看過一個很有意思的東西，叫 「欹器」，如下圖所示。
春秋時的某一天，孔子帶著弟子，去了古廟里調研。
大家一眼就看到了 欹器，但是不理解，這樣東西，有什麼用處。
孔子意味深長地說：「這是欹器，也叫 宥坐之器。空著的時候，是傾斜的倒入一半的水，就立起來了；裝滿了水，就會傾覆。」
孔子又說：「魯國的君王，將其放在廟堂座位的右側，用來警示自己，不要驕傲自滿。同學們，謙受益，滿招損啊......」
隨著時間的推移，人們把宥坐之器，演變成了「座右銘」。也就是說，牢記自己的信條，千萬不要做出格的事情，也不要懈怠自己。
深度解讀一番，我們就會發現，人生最高的境界，就是「空、半、滿」，是人生持續遞進，卻不能圓滿的過程。
01
空：從零開始。
關于「空」的學問，古人運用得淋漓盡致。
陸游說：「死去元知萬事空。」
王勃說：「閣中帝子今何在，檻外長江空自流。」
王維說：「空山新雨后，天氣晚來秋。」
不同的詩句，但是意境很類似。
人有生死，終將灰飛煙滅，一切都不會帶走。我們的名字，到頭來，也是要被遺忘的。就算把名字刻在青石板上，還是會模糊。
自然界，陰晴不定，其實是不斷循環。下雨之后，天空格外通透，因為什麼雜質都沒有了，塵埃也被洗干凈了。
有大境界的人，常常把自己歸零。大不了，人生從頭開始。
看看唐朝詩人王維的一生，從小就能歌善舞，才高八斗。年輕時，就中了進士，入朝為官。
可是他在做太樂丞時，有手下的人舞動了黃獅子，觸動了律法，后被貶濟州司倉參軍。人生，不得不回到原點，過半隱居的生活。
到了安史之亂，他被叛軍抓住，為了保命，接納了官職。
安史之亂平定之后，他再一次入朝做官。
有人評價王維，本想有所抱負，轟轟烈烈干一場，但是時局動蕩不安，人生沉沉浮浮，終究消停了，以吃齋念佛過余生。
欹器，空的時候，是傾斜的，不是什麼都不要，而是靜靜等待「新的知識、新的生活」。
人，光溜溜地來，「空」就是出發點。到了困頓時，騰空自己，是再一次出發的勇氣和智慧。
02
半：均衡前行。
《半半歌》有云：「飲酒半酣正好，花開半時偏妍。」
是的，花開到一半的時候，是最美的時候。開到極致，就會走向凋敗了。
喝酒到一半，興趣最濃，打開了渾身的脈絡，舒服。
若是喝醉了，人如爛泥，就變成了令人厭惡的酒鬼。
以此類推。
說話到一半，能夠留下聽話的時間，可以有沉默的時光，給人的印象就更好了。真的反對，夸夸其談，炫耀自己。
事業到一半，就是上升最快的時候。已經看到了成效，并且結局也開始出現，人的動力，滿滿的。
人與人的情感，到了一半，那就是恰到好處，正所謂「君子之交淡如水」。
下雪的日子，王徽之忽然醒來，喝了幾杯，還想起了朋友戴逵。
他喊家仆：「我們坐船，去戴逵家看看。」
從山陰縣出發，往戴逵所在的剡縣出發，經歷了一夜的奔波。
他說：「打道回府吧，原來我興致勃勃，現在已經盡興了。」
原來，去見朋友，走到半途，也是別有雅趣。相信戴逵，知道這件事之后，一定更加珍惜情誼，比相聚喝酒，更勝一籌。
好的人生，是「五五開」，也就能趨于平衡。
一半清醒，一半糊涂；一半過去，一半未來；一半相愛，一半冷淡；一半計較，一半算了；一半直走，一半拐彎；一半工作，一半休息；一半開懷大笑，一半猶豫憂郁......
欹器里的水，到了一半，就平穩了。人若是如此，就穩步前行，不偏不倚走向成功。
03
滿：永無止境。
人是忌諱「滿」的，因此二十四節氣，有小滿，沒有大滿。
可是，人是要追求「滿」的，否則就沒有了目標。
從前，有個繪畫高手，找到法門寺的主持釋圓和尚，吐槽：「我總想找一個好老師，但是找了幾個，他們都不如我，哎。」
釋圓讓他畫茶壺和茶杯，試探其繪畫水平。
高手一揮而就，得意地說：「還行吧。」
釋圓笑著說：「應該把杯子和茶壺的位置換一下，讓杯子里的水，倒入茶壺。」
高手愣住了，不解。茶壺倒水，常見；茶杯倒水如茶壺，少見。
「人生如杯，滿了，別人還能給你倒水嗎？騰空自己，才能海納百川。」
原來，滿，就是不滿；滿，就是求滿。
最美的風景，在路上，而不是在景點；最好的人生，不在死亡，而是在向死而生；最好理想，不是成功，而是從成功走向成功，不曾設限。
欹器里水滿了，就會自動傾倒出去。看懂了，你不會因此遺憾，而是欣慰。
04
記住，滿招損，謙受益，戒盈持滿。
不管你多大年紀，家境如何，事業發展如何，都逃不過「空、半、滿」三種狀態。
人總是從「空」，走向「半」，從「半」到「滿」，從「滿」，到「空」。周而復始，千萬不要讓人生停頓了，也不要苛求圓滿。
子曰：「默而識之，學而不厭，海人不倦，何有于我哉。」
這一日，日升月落，月落日升。
這一年，寒去暑來，暑去寒來。
這一生，上坡下坡，下坡上坡。