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鬼谷子:審天下之時,度天下之勢

li李 2022/12/06

《鬼谷子》一書在古代被視為「禁書」,被譽為「亂世之治學,治世之哲學,謀略學之巨著,成功學之寶典」。

時隔兩千余年,散發著古老氣息的鬼谷子哲理思想,在今天仍可展現驚人的力量!

接下來就讓我們一同來領悟鬼谷子關于人生教誨的9句真言,讀懂這9句真言,方可八面玲瓏,方圓處世!

天 下 時 勢

審天下之時,度天下之勢。所謂天下之時,就是天下大勢的運動趨向;所謂天下之勢,就是推動天下大勢的各種力道。

如果把天下比做大海,風向是時,因風而動的潮流是勢。把握時勢,就是弄潮。

天下時勢,撲朔迷離,神鬼莫測,瞬息萬變。圣人知時識勢,因而治世;奸賊逆時生勢,因而亂世。

鬼谷子認為,治理天下的人必須審時度勢,權衡利弊得失,以確定何者該為、能為,何者不該為、不能為,從而有所為,有所不為。

人們經常說與天斗其樂無窮、與地斗其樂無窮、與人斗其樂無窮。

天是什麼?天就是規律。規律是什麼?事物發展的內在的不可逆轉的基本規律。

與天斗、與地斗是在與規律斗。與規律斗的結果必然會受到規律的懲罰。沒有人可以違背規律行事。

所以一個人想要把握好自己的命運,就要做到 「審時度勢」,順應規律,順應天道。

揣 天 下、揣 人 心

古之善用天下者,必量天下之權,而揣諸侯之情。

若是揣天下,則要透視國情,觀其貨財之有無,人民之多少,地形之險易,軍力之強弱,君臣之賢愚,天時之福禍,民心之向背,然后推知其國運是盛是衰,是興是亡。

若是揣人,則要察其言,觀其色,聞其聲,視其行,然后推知其心之所趨。

那些善于處理天下糾紛進而操縱天下局勢的人,必定能夠準確把握天下形勢的變化,善于揣測諸侯國君主的心志。

朱元璋稱帝之后,做了一個非常奇怪的夢。夢里,許多俘虜被捆綁在又矮又小的牢房里。他們憤怒的盯著朱元璋,想要向他索命。

朱元璋一下子就從夢中驚醒過來,嚇得滿頭大汗。第二天,朱元璋就下旨要把俘虜全給ㄕㄚ了。軍師劉伯溫聞訊后大吃一驚,擔心朱元璋如此濫ㄕㄚ無辜,定會引來怨恨,導致民心盡失。

劉伯溫巧言解釋道:「恭喜皇上!賀喜皇上!,皇上的夢乃大吉大利之夢也! 所謂‘夢正為兇,夢反為吉’,所以那些硬擠入牢房的囚犯,正是安居樂業、對您極力擁護的百姓;那些又窄又小的牢房正預示著您的江山將越來越穩固,而且還會不斷地擴大;俘虜們被牢牢實實地押綁,則表示那些還不服從您的民族必將歸順于您。無論從哪個方面看,這個夢實在是太吉利了。皇上還有什麼值得擔心的呢!」

朱元璋聽了頻頻點頭,不禁龍顏大悅,馬上收回了成命。

劉伯溫順勢而諫,抓住的正好是朱元璋于噩夢中驚醒后的恐懼情緒,在那種狀態之下,皇帝根本無法掩飾住自己對坐穩江山的恐懼、憂慮之情。 所以劉伯溫才能正確地揣測到其意,明白了其欲ㄕㄚ俘虜的深層原因。

而后對癥下藥,巧言圓夢,最終使得朱元璋的情緒穩定了下來,并高興地接納了自己的勸諫,收回了成命,從而憑著一席話輕松化解了一場無妄的ㄕㄚ戮。

謀 定 而 后 動

弈棋離不開棋子,你們各人掌握的一百八十塊棋子,置于盒中永遠都是ㄙˇ棋,只有置于局中,才會生動,才會我中有你,你中有我。

若是一子落錯,輕則失地損兵,重則全局皆輸,是以任何落子,必謀定而后動。

孫子曰: 「兵者,國之大事也。 ㄙˇ生之地,存亡之道,不可不察也」。

對于一個國家來說,戰爭是國家的頭等大事,關系到軍民的生ㄙˇ,國家的存亡,是不能不慎重周密地觀察、分析、研究的。

對于一個企業來說,戰略部署則是企業的靈魂,是引領企業未來發展的主心軸,對孕育并帶動企業發展起著至關重要的作用。

孫子兵法云: 「謀定而后動,知止而有得」。

企業的決策如同作戰用兵,必須做到三思而后行,從而實現「未戰而廟算勝」。

人 心 之 治

天下不治,在于人心不治。 人心不治,在于欲念橫溢。

欲治天下,首治人心;欲治人心,首治亂象。

治亂不過是個手段,治心才是務本正道。若是我等只為治亂而治亂,只以強力統一天下,縱使成功,天下非但不治,只會更亂。

俗話說,人心齊泰山移,團結會帶來所想象不到的巨大的力量。

像是君主治理天下,之所以不能得到統一,并不是亂臣賊子從中作梗,不是外敵入侵。究其根源還是人心不齊,一個國家要想興盛,百姓是最有力的基石。

即便處決了亂臣賊子,趕走了外敵,沒有百姓的支持,人心不能得到統一,一個國家又能堅持的了多久呢?

決 斷

天下諸事,皆因選擇,亦皆由選擇。

人生之妙,正在于此。萬事萬物,涉及決斷的只有兩種,一是易決之事,一是不易決之事。 易決之事,就是當下可斷之事,天下諸事,大多屬此。 不易決之事,兩害相權取其輕,兩利相權取其重。

鬼谷子說:危而美名者,可則決之;不用費力而易成者,可則決之;用力犯勤苦,然不得已而為之者,可則決之;去患者,可則決之;從福者,可則決之。

鬼谷子知道我們都是不擅長做決斷的人,所以他給我們設定了 五種提高決策力的標準:

1、雖然有風險,但是能獲得名譽的,可以馬上做決斷。

2、不用費力氣,輕而易舉能成功的,可以馬上做決斷。

3、雖然比較辛苦,但是不得已而為之,可以馬上做決斷。

4、可以躲避禍患的,可以馬上做出決斷。

5、可以獲得好處的,可以馬上做出決斷。

人生向左走,向右走?走的不同的方向,你的人生旅途也將是不同的風景。

凡 人 皆 有 心 障

常言道,人無完人。此話是說, 凡人皆有心障,或表現為此,或表現為彼。

目中無人,自吹自擂,不求甚解,好高騖遠,爭風吃醋,自作聰明,凡此種種,心障在于自負;

行為孤僻,極少說話,也很少與人合群,此心障在于無自信。

修道之本,就在于去除心障。

人沒有十全十美的,即便是圣人也是如此,人一旦有了七情六欲,必然也就有了軟肋。

每個人都有自己的思想,有自己看問題的角度,人們對于同一件事情的看法是各種各樣的,對于事情的處理方法也會因人而異。

這也就出現了或高傲或低微,或熱情或冷漠等等一些表現,像是有些人生性自閉,不好與人交流,喜歡獨居。

究其根源是他對自己不自信,他內心潛意識里覺得自己與別人不一樣,這就是他給自己設立的心魔, 一旦他正視自己,破解心魔,必定會迎來一個全新的自己。

何 謂 摩 意

所謂摩意,就是投其所好,誘其心情。譬如說:

對方廉潔,若說以剛正,此人必喜,喜,必泄其情;

對方貪婪,若結以財物,此人必喜,喜,必泄其情;

對方好色,若誘以美色,此人必喜,喜,必泄其情。

是以善摩之人,如臨淵釣魚,只要用餌得當,魚必上鉤。

摩意的四點要領在于:觀其行,聽其言,考察內外,了解過往。

第一:看到這個人,你就要從他的行為舉止上去觀察這是個什麼樣的人。

第二:聽其言,所謂聽言為重,最好能誘其心,說實語。

第三:觀其內外,內,就是容、行、言;外,就是勢,是人身外的人和物和它們之間的關系。

第四:了解過往,一個人的過去能影響一個人的未來,一個人的過往性格也不會有太大的改變,所謂本性難移。

遵循以上四點原則,便可達到摩意之效,從而從容應對,使自己立于不敗之地。

捭 闔 之 術

捭闔之術,捭即開,即言;闔即閉,即不言。捭闔之術,就是張口閉口之術,習口舌之學,知捭知闔,最是難得。

難于何處? 難于你必須知道何時應該張口,何時應該閉口。 你必須知道應該張口時如何張口,應該閉口時如何閉口。

常言道,福從口入,禍從口出,講的就是這個理。

這個世界上本沒有是非,話說的多了,便有了是非!

鬼谷子:「古人有言曰:‘口可以食,不可以言’者,有諱忌也。」

古人有這樣的說法:「口可以用來吃飯,但不能用它亂講話,因為說話容易犯忌諱。

常言道:病從口入,禍從口出。

做人如果常在眾人之中鼓唇弄舌,搬弄是非,都不是一種好現象,這種現象如果不能及早糾正革除,總有一天,會自食苦果。

所以,每個人都應管好自己的嘴,防止說話時把不好口風,結果給自己帶來災禍。

覺 他

自覺就是自己覺悟。覺悟就是認識真相、知道了宇宙萬物的本來面目。 覺他就是使他人覺悟。

去除心障,在于自覺,自覺之至,在于覺他。自覺不易,覺他也就更難了。

也就是說, 他障易除,心障卻是難除。人無自信,他人怎麼能使他自信呢?無自信者需要悟道,修心;自負者也需要悟道,修心。

山不在高,在仙;水不在深,有龍;讀書不在多,在精,在領悟,故此能修得其道。

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