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《道德經》:真正的聰明人不說「三種話」,修好口德,才能守住自己的運道

li李 2022/10/26

《道德經·第七十章》中講:「吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。」

老子在道德經中告訴我們:說話要「守中」,水深不語,人穩不言。說的話越多,越容易將自己陷在是非之中。

修一張富貴嘴,享一世富貴命。 修好口德,才能守住自己的好運氣。

那些真正聰明的人,從不說這三種話。

人後戒閑言

《道德經·第二十七章》中講:「善行,無轍跡;善言,無瑕謫。」

有善行的人,少有過失,講善言的人,遠離禍患。但也總有人喜歡挑撥離間,搬弄是非。

來說是非者,便是是非人。

管好自己的嘴,切勿禍從口出!做好自己的事,不要招惹是非,否則禍患無窮。

北宋詞人柳永數次落榜,終日鬱鬱寡歡。

一次,他與友人相約看煙花,便數落起宋仁宗的不是。

柳永說道:「宋仁宗有眼不識泰山,我博覽群書,卻多次落榜,定是他的損失。功成名就有何用?都不如這眼前美景,與君共飲豈不更好?」

這些話不久便傳入了宋仁宗的耳中。

柳永又一次科舉上榜,宋仁宗對柳永之前的言論耿耿于懷,便毫不猶豫的將柳永的名字劃去。

還在他的試卷上寫道: 「既然看不上這功成名就,便與那美酒相伴吧。」

柳永雖飽讀詩書,卻將自己毀在了自己的言行上,從此斷送了自己的前途。

病從口入,禍從口出。生活中很多矛盾都是來自閒言碎語,禍從口出的道理大家都懂,卻很少有人可以做到。

是非對錯,自有公道,無需閒言碎語的搬弄是非。

靜坐常思己過,閒談莫論人非。管好自己的嘴,守住自己的心,不談論是非,不被是非打擾。

為人戒狂言

《道德經·第四十一章》中講:「大音希聲,大象無形。」

老子曾說:「越好的音樂越是寂寥無聲,越高大的形象越飄渺宏遠。」

就像是生活中,那些為人低調的人,總是有無窮的力量。反之,張狂跋扈的人,太把自己當回事,無法認清自己,很容易跌進深淵。

從前,有一位道士,不論走到哪裡,都喜歡和身邊的人說大話。

有一次,一位拜訪者來到道觀,問道士:「您今年多大年紀了?」

道士笑著回答:「我哪裡還記得清自己多大年紀呢?我只知道在我很小的時候,我就見過女媧和伏羲,王母娘娘還請我去做客呢。」

這樣的話,他不知說了多少次。

一日 國王身受重傷,需要千百年的血做藥引來治病。

大臣們四處貼告示,尋求藥引,重金感謝。

得知此消息,有人便去稟告:「山上的道觀裡有一位道士,已經上千歲了,他的血做藥引一定沒問題。」

國王便派人抓回道士,要用他的血治病。

道士驚慌失措,跪地求饒:「我怎能有上千歲,不過是騙人的話罷了,千萬別殺我!」

俗話說的好:「天欲其亡,必讓其狂。」

做人切勿過于膨脹,做事切勿過于張狂,因為老天讓誰滅亡,必然先讓誰張狂。

世事難料,總有一日,會為自己囂張的氣焰買單。

越是沒本事的人,越招搖,越喜歡說大話。真正厲害的人,懂得適時的收起狂妄,低調謙遜。

修心戒多言

《道德經·第七十三章》中講:「天之道,不爭而善勝,不言而善應。」

老子告訴我們:自然的規律,不爭奪而善于獲取勝利,不說話而善于回應。

正所謂,舌為利害本,口是禍福門。

口是心的門戶,也掌管一生的福與禍。學會沉默,謹言慎行,不僅可以避免禍患,更能收穫福運。

春秋時期,楚莊王繼位,統治楚國朝政三年,一直毫無作為。

他整日不理朝政,對國家大事漠不關心,拒絕朝臣的覲見,大臣們人心惶惶。

一日,司馬進言:「有一種鳥三年不展翅飛翔,一直默不作聲,你知道這是什麼鳥嗎?」

楚莊王回答說:「三年不展翅飛翔,是為了讓自己羽翼豐滿;三年默不作聲是為了暗中觀察。不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。」

其實,楚莊王剛繼位時,危機四伏,如果魯莽行事,必定吃虧。所以他以靜為守,沉默低調。

這三年裡,楚莊王不斷的積累精兵強將,選拔賢能,為日後擊敗那些對自己有威脅的國家奠定基礎,最後一舉讓楚國稱霸天下。 

強者低頭,弱者炫耀。

真正有實力的人,懂得低調做人,不露鋒芒,這是一種高級的智慧。

所以,沉默寡言不代表一事無成,謹言慎行也不代表懦弱無能。

處世勿多言,言多必失。有時候,沉默寡言是對自己最好的保護傘。

《道德經·六十三章》中講:「美言可以市尊,美行可以加人。」

美好動人的言語可以博取別人的尊重,好的行為可以受人推崇。反之,惡言惡語,終將禍患無窮。

常言道: 「口是傷人斧,言是割舌刀。閉口深藏舌,安身處處好。」

話不在多,有用為貴。守口如瓶,更有智慧。

你的言語裡,透露著你的運勢,管好自己的嘴,留些口德,做個真正的聰明人。

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