1891年，王爾德的聲譽已經達到了人生的巔峰。
他在巴黎小住期間，一位熱愛文學的年輕人，千方百計去見了自己的偶像王爾德。
這位年輕人，叫紀德。
後來，王爾德因同性戀導致聲名狼藉，鋃鐺入獄，大多數人都敬而遠之，但紀德仍和王爾德保持了親密的聯系。
成為作家后，紀德更是一點都不避諱描寫同性之間的愛欲，就連他自己，也和王爾德一樣，是一個同性戀者。
那時候，紀德已經成了大師，作品影響了無數人，還在1947年，摘得諾貝爾文學獎。
薩特說：
「他為我們活過一生，我們只要讀他的作品，便能再活一次。」
同為諾獎獲得者的加繆也說：
「紀德支配了我的青年時代。」
作家余華，在看完紀德的《窄門》之后，渾身顫抖，聲稱這輩子要是能寫出這麼一本書，就心滿意足了。
《人間食糧》是紀德游歷北非和意大利之后，以抒情方式寫成的一本書，也是紀德的精神獨白，被奉為不安的一代人的‘圣經’，紀德也說，這是一本尋求解脫的書。
書的內容很精彩，就算你沒讀過，讀了書中這15句話，也能給疲憊、忙碌的生活，一點精神的力量。
01
世間就是有些怪癥，偏要自己沒有的東西。
人生只有兩種東西，一種是我們擁有的，一種是我們沒有的。
放眼這世間，我們擁有的東西，數得清，看得完，而我們沒有的東西，數不清，看不完，就算用一輩子來數，也數不完，更何況很多東西，還要花時間、經歷、金錢才能獲得。
然而，真正能影響我們幸福的東西，不是那些我們沒有的東西，而是我們已經擁有的東西。
就算是最富有的人，他所能擁有的東西，也是極其有限的，在這廣大的世界里，人太渺小的，再多的擁有都顯得微不足道。
那些最幸福的人，不是什麼都有的人，而是最會利用自身所能擁有的一切的人。
世間有些怪癥，偏要自己沒有的東西。
世間也有一種智慧，懂得珍惜自身所有，才是幸福之道。
02
不必到別處尋覓，上帝無所不在。
紀德說：
「 我無從知曉我出世之前是否渴望生活，但是既然活在世上，我就理應享受這一切。」
是的，既然我們活在這個世界上，我們理應享受我們所擁有的一切，然而，很多人總是舍近求遠，從別處去尋求享受。
他們尋尋覓覓，想從外面找到最好的，花很多時間去追求自己所沒有的東西，去滿足自己的欲望，以此來換取快樂和幸福。
然而，最好的東西，有時候不必去別處尋找，它們一直都在你身邊。
我們最應該享受的一切，就是我們身邊的一切，而不是我們還未找到的那些東西。
幸福本不必尋找，幸福無處不在，只要你愿意，你就能看見幸福。
03
不要原樣接受別人推薦給你的生活。
我們剛來到這個世界的時候，因為什麼也不知道，所以不管我們愿不愿意，都要在別人的指示下生活。
後來，我們長大了，有能力照顧自己，可很多人卻忘了要怎麼選擇自己的生活。
紀德說：
「你永遠也無法明了，我們做了多大努力，才對生活發生了興趣，而生活同任何事物一樣，我們一旦感興趣，就會忘乎所以。」
然而，不是自己喜歡的生活，任憑你怎麼努力，都不會產生興趣。
所以，要去選擇自己喜歡的生活，不要原樣接受別人推薦的生活，因為生活好不好，只有自己知道，別人認為好的，只是別人的，而你不是別人，原樣接受，不過是削足適履罷了。
04
你要把夜晚視為白天的歸宿，要把清晨視為萬物的生長。
遠行之時，水還剩最后半杯。
悲觀的人見了，總是哀怨地悲嘆：「只有半杯水了。」
而樂觀的人總是笑著說，「還有半杯水」。
水是一樣多的，但心態不同，從中能感受到的幸福完全不一樣。
人生之中，每天早上起來，就意味著新的一天開始了，有人笑著迎接這一天，把所經歷的一切都當成是一種恩賜，因為這是余生中最年輕的一天。
可有人卻把這一天當成苦難的開始，要帶孩子，要工作，要做家務，有做不完的事情，真是討厭。
這麼一想，日子還沒開始，就已經夠折磨人了。
有人問大師：怎麼才能與自己講和呢？有些事明明無法改變，卻還總是念念不忘。
大師說：
當我把這件事為什麼會發生在我身上，替換成這件事想教會我什麼，一切都明朗多了。
是的，換個心態，任何已經發生或正在發生的事情，可能都是想教會你什麼，而那些不愉快的過去，就都找到了歸宿。
05
一旦環境變得與你相似，或者你變得像環境了，那麼環境就對你不利了。
有句話說：
我們那麼努力，不是為了改變世界，而是為了不被世界改變。
我們所生活的環境，每時每刻都試圖改變我們，把我們變得跟它一樣，成為它的一部分，甚至加強它的能量。
你周圍的環境都覺得，女人應該三十歲之前把自己嫁出去，你明明不想結婚，卻也在三十歲時將自己嫁了。
如果你慢慢覺得，這就是對的，那你就變得跟環境一樣了。
人如果變得跟她生活的環境一樣，就不容易成長，不容易脫離環境的限制，去看到新的生活方式。
紀德說：
「我希望在人世間，內心的期望能夠盡情表達，真正的心滿意足了，然后才完全絕望地死去。」
然而，一個跟環境相似的人，很難脫離他生活的環境去表達自己。
06
人生只有一次春天，追憶某次歡樂，不等于又接近幸福。
人生由兩段組成，一段是過去，一段是未來。
人在當下，既可以懷念過去，也可以期待未來，很多人總是喜歡追憶過去的美好和歡樂，沉浸在過去的美好生活中。
然而，過去已然成了歷史，再怎麼美好，也回不去了，不如在當下努力一點，讓明天變得更好。
盡管紀德說：
「細想起來，任何選擇都令人生畏，連自由也是可怕的。」
但因為害怕而停止不前，便等于拒絕了一切美好。
07
「你臨行的時候，最喜歡什麼？」
「最喜歡臨死的滋味。」
并不是看還有什麼東西可以帶走，而是放棄多少對我可有可無的東西。
靈魂再怎麼卸空了，也不足以滿滿盛下愛，而愛情、期待和希望，唯有這些才是我們真正的財富。
在這人間，很多人沉迷于占有，拼了命賺錢，想增加自己的銀行卡數字，想讓自己名下多幾套房，多幾輛車，或者盡量多些其他的東西。
可是，這些東西真的屬于我們嗎？
不，它們只是暫時被我們使用而已。
紀德有句話說：
「每個人的不幸，就在于每個人總在觀察，又讓所見之物從屬于自己，其實，每個事物重要與否在于本身，而不取決于我們。」
深以為然。
當我們想讓某種東西屬于我們的時候，我們也就被這些東西束縛了。
或許只有當我們的生命快到盡頭的時候，才會明白，我們花了一輩子去追求的那些東西，什麼也帶不走。
08
凡你感到自身獨具，別處皆無的東西，才值得你眷戀。要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成為無法替代的人。
這個世界有很多很多人，可是卻沒有一個人跟你是相同的。
每個人都是那麼的與眾不同，都是獨一無二的，然而，我們卻總想追求那些絕大多數人都在追求的東西，卻總想要那些很多人認為好的東西，也不管那些東西是否適合我們，甚至也不管我們是否喜歡。
有句很諷刺的話說：
每個孩子的夢想都不是城里的一套房。
可是很多孩子長大之后，就把自己綁在了一套房子上，走到哪都得背著一套房子，實在可嘆。
和外在的東西比起來，最重要的是我們自己。
紀德說：
「我自誨不倦，只根據我能做什麼來評價自己。」
可是很多人有時間追求外在的事物，卻沒時間塑造內在的自己，最終讓自己活成了一顆隨時可以替換的螺絲。
而少部分人，他們急切又耐心地塑造自己，終于讓自己成了光，無可替代。
09
人就是為幸福來到世間，自然萬物無不這樣指點。正因為努力尋求歡樂，植物才發芽，蜂房才釀滿蜜，人心才充滿善良。
在這個世界上，也許不是每個人都在追求享受，但肯定每個人都在追求幸福。
所謂幸福，就是一個人對自己的生活感到滿意。
可是很奇怪的是，明明人人都在追求幸福，可很多人卻「忘了幸福」，所以畢淑敏有一篇文章叫《提醒幸福》：
享受幸福是需要學習的，當幸福即將來臨的時刻需要提醒。人可以自然而然地學會感官的享樂，人卻無法天生地掌握幸福的韻律。
我們本就是為了幸福而努力的，可是很多時候，卻總是將幸福丟棄在一旁，好似我們來到這個世界，不是為了幸福，而是為了那些身外之物一樣。
所以要記得，我們是為了幸福才需要物質的，不是因為獲得了物質成功才幸福的。
10
凡是你不善于給出的，反過來會占有你。果實如若不死，就只能孤孤單單。
學生時讀過一篇課文，講的是《儒林外史》中的嚴監生，他一輩子愛財如命，雖然有錢，但其實從未好好生活過。
他臨終前，因為看到家里點了兩盞燈，他就伸著兩根手指頭，連死都不肯死。
還是他的夫人懂他，知道他是說點兩盞燈太費油，他舍不得，所以就滅掉一盞，嚴監生才一命嗚呼。
真是個守財奴。
他有錢，可是對錢太執著了，不要說給出，就連自己都舍不得花，也成了錢的奴隸。
事實上，這世間很多事都是這樣，你越是執著，就越是被束縛住。
執著于錢的人，被錢束縛了。
執著于名的人，被名束縛住了。
最富有的人，往往不是擁有很多東西的人，而是給出了很多東西的人。
11
自己不能獲取幸福的人，就無法幫助別人實現幸福
毫無疑問，一個自己都活得不幸福的人，是無法帶給別人幸福的。
因為，他連如何讓自己幸福都不知道，又怎麼可能知道如何讓別人幸福呢。
所以，要像紀德說的那樣：
不要相信另一個世界的生活，不要用來世的生活來安慰現世的生活，來幫助我們接受現世的苦難。不要接受。工作吧，斗爭吧，絕不要接受你能改變的任何不幸，要反復告誡自己，這完全取決于我。
努力吧， 去追求你的幸福，唯有你過得幸福了，這世界對你來說才是好的。
12
「人陷入了困境。」
「上帝：那就擺脫困境，我正是尊重人，才讓他們自己應付。」
人被拋到這個世界，就要接受這個世界的苦難和不幸。
然而，上帝之所以是上帝，就是因為他在這世間撒滿苦難，同時也在這世間撒滿希望，撒滿美好。
人會陷入困境，但無論何時，人都有擺脫困境的能力。
所謂困境，恰如紀德說的：
所謂痛苦，坦率地講，是人都虛構，而自然萬物都爭相讓人避免，如果沒有人的臆想，還能把痛苦壓縮到微乎其微。
什麼是痛苦？
當我們把一件我們不喜歡的事情定義為痛苦的時候，痛苦就來了。
困境未必是人主動選擇的，但任何人都可以隨時選擇去擺脫困境。
13
人要逐漸擺脫從前保護自己、今后要奴役自己的東西。
年幼之時，人被親人保護起來，在成長的同時，也在接受親人灌輸給自己的生活觀念。
那種觀念會影響我們一生，那些曾經讓我們覺得安全的環境和事物，可能最后也會讓我們覺得痛苦。
弱小之時，我們會尋求庇護，在慢慢變強的過程中，那些庇護我們的東西也可能會反過來束縛住我們。
然而，人要成長，要成為自己，就要不斷沖破束縛。
沖破束縛，不是變得冷漠自私，而是成長過程中，我們所必須要面臨的一些選擇，就像鷹要翱翔，第一步就要飛出那個保護它的窩。
14
自己能獲取的，就不要哀求他人。
存在主義有一種觀點，那就是每個人都可以為自己的人生負責。
就大多數人而言，自己需要什麼，都可以通過自己的努力得到，可是這世間有些人，既想得到，又不想付出，最終不是將希望寄托在他人身上，想讓他人為自己買單。
然而，靠山山會倒，靠人人會跑，除了你自己，誰都靠不住。
15
有朝一日，你開始明白，生活中幾乎所有的苦痛，責任不在上帝而在人類本身，你就不再甘心忍受這一切痛苦了。
當一個人意識到，無論生活痛苦還是幸福，他都負有全部責任，并且可以通過自己的努力改變這種處境的時候，他就不會無所作為地忍受自己的所受的痛苦了。
史鐵生剛坐上輪椅的時候，痛苦不已，甚至多次想要自盡。
但後來他明白了，這就是命運，上天給你什麼，你不能拒絕。
他同時也明白了，上天給你苦難，但從不拒絕希望。
想明白了這些，他就看見了樂觀，看見了積極，看見了幸福。
某些事件的發生我們或許無法決定，但我們可以決定自己面對事件的態度，這就是人的自由。