明朝的張岱有言：人無癖，不可與交，以其無深情也；人無疵，不可與交，以其無真氣也。
大致意思是，一個人，如果沒有任何的癖好，那他就不值得交往，因為他沒有任何的深情。如果沒有任何的瑕疵，過分完美，那他也不值得交往，因為他很虛偽。
癖好，反映了一個人的真性情。瑕疵，反映了一個人的弱點和不足。 可不論是癖好，還是瑕疵，都是生而為人的表現。
有些人的癖好低俗，但他們很真實。有些人缺點多多，但他們不作假。這樣的人，才值得往來，至少我們可以看到他們真實的一面。
而 表面上啥癖好都沒有，啥缺點都沒有的人，就顯得有點可怕了。你看不透他們，那他們的城府和虛偽，將超乎你的想象。
人無癖，不可交。這幾類人多半很虛偽，最好斷絕關系。
一、總喜歡「裝」的人，都不值得往來。
在社交場上，每個人都需要戴著面具做人，逢場作戲，這是不可避免的。遠離了社交場，回歸到日常的生活中，人們就會摘下面具。
當然，并非所有人都會摘下面具。在交往的過程中，你以真心待人，怎奈別人以虛偽待你，還在你面前「裝」，那你會有什麼感覺呢？
絕對感覺不太好，心里有一定的芥蒂。所有愛「裝」的人，都會讓你感受到什麼是「我本將心向明月，奈何明月照溝渠」。
如果可以的話，盡量不要跟這些喜歡「裝」的人往來。因為你付出的真心，不會換來別人的真心，只會換來別人的辜負。
有句話說得特別好，總是用自己的熱臉去貼別人的冷屁股，這不僅是認不清別人，也是對不起自己，沒有活透。
別人愛裝，那是別人的事，我們不要管，但我們要遠離他們。
二、滿嘴仁義道德的人，都不值得往來。
江湖中有這麼一句話： 表面上滿嘴仁義道德，實際上滿肚子男盜女娼。
年輕的時候，由于涉世不深，所以經常被身邊那些滿嘴仁義道德的人所影響。比如說同事，跟你說一大堆的好話，就是為了讓你背黑鍋，或者成為他們的免費勞動力。
只要吃過虧，那我們就會清醒過來，別人嘴巴上的仁義道德，都是假的，而他們的唯利是圖，推卸責任，才是真實的。
談到滿嘴仁義道德，就想起這麼一個詞，道德綁架。最典型的例子，就是親戚，你有錢，他們就會跟你談感情，談道德，要資助窮親戚，要借給窮親戚錢。
像這樣的行為，其實是很可笑的， 別人有錢，卻不會幫助你。而你有錢，別人卻要求你幫助他們。這，不過是將自己的痛苦，強加在他人的身上罷了。
遇到滿嘴仁義道德的人，最好遠離，因為他們過度虛偽，沒有任何的真實。
三、表面上笑嘻嘻的人，反差特別大。
俗話說： 「人前一套，背后一刀。」
在人前，他對你特別好，不是昨天阿諛奉承，就是今天滿嘴甜言蜜語，嘴巴就跟涂了蜜一樣，一臉笑嘻嘻的。
這些笑嘻嘻的人，一遇到機會，就有可能在你的背后捅刀子。今天，他的嘴巴有多甜蜜，明天，他對你的手段就有多毒辣。
對于這些人，江湖中有這麼一個別稱，笑面虎。他們擅長《三十六計》中的這兩個計策，其一是瞞天過海，其二是笑里藏刀。
只要把你隱瞞住，那他就能更好地對付你。只要你被他的笑容欺騙了，那你就落入到別人給你設置的圈套當中了。
就跟購物一樣，買之前，銷售把你當成了上帝。購買之后，銷售把你當成了可有可無的大白菜。這，就是人性。倘若認不清這人性，終究會人財兩空。
四、能夠控制情緒的人，城府都深不可測。
古人有言： 「喜怒不形于色，好惡不言于表。」
有什麼喜怒哀樂的情緒，都不會顯露在臉上。有什麼喜歡和不喜歡的想法，都不會輕易表達出來。隱忍而平靜，是城府極深的人的常態。
對于「控制情緒」，我們不妨堅持這麼一個原則： 自己要成為有城府的人，但一定不能跟城府極深的人往來。
成為有城府的人，是為了保護自己。而不跟城府極深的人往來，不僅是為了保護自己，更是為了感情和關系的長久。
城府越深的人，就越是復雜。這些人不會注重所謂的感情，只會注重利益。所以說，他們有可能會為了一點利益，偷偷地把你賣了。
每個人都有情緒，而絕大多數人都無法控制情緒。這就說明，能夠控制情緒的人，都不是一般人。而這些人，都不是我們所能看透的，最好減少往來，避免被算計。